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第一點：養成一個終生的、健康的生活習慣 

假如你已經養成了這個習慣，那很好，希望你繼續維持；假如你尚未養成這個習慣，那麼從這時候開始，因為沒有健康的身體，一切都不用談了。錯過了養成健康生活習慣的時期，等老了再來學會擁有健康的生活習慣，恐怕也來不及了。況且，現在醫學的知識比起五十年前更豐富，醫學也有很大的進步，保健知識也比起從前還要更容易得到。

健康生活的習慣包含了運動、補充營養食品。

經常運動不一定是要以成為一個很好的運動家或者校運選手為目標，而是養成一個習慣，把運動當作健康生活的一部份。

那為什麼現在大家都必須要補充營養食品呢?因為近五十年以來，生活環境的因素、土壤的被破壞、作物的提早採收以及食物的過於精緻、加工、

烹調等種種因素，使得我們很難從日常飲食中攝取到足夠的營養素以供體內做營養的轉化運作之須。

例如根據一份日本食品標準成份表顯示：菠菜中的維生素 c 含量已逐年下降，自1950年代的每100g中含150mg、1963年的100mg、1982年的

63mg到了1994年每100g則僅剩下13mg而已了。

也就是說如果在1950年代我們吃一份的菠菜，就能吸收足夠的維生素c的話，到了1994年代則必須要吃超過10份以上的菠菜，才可以滿足身體的須

求 ，否則將可能造成維生素 c 的不足。其它營養素含量也同樣有這樣的下降趨勢，因此為了健康，只有仰賴平常的攝食量是不夠的（根據最近的資

料報導，要維持身體真正的健康，最好每天要食用九～十一種蔬果。），此外又因為現代人生活壓力大的因素，更使轉化的過程多了一層的困難，因

此健康維護的問題，可能已不只是靠平常注重飲食就能夠調養得好的，而是必須另外在均衡且多樣化的飲食之外，再口服營養補充品來彌補飲食上的不足了。

第二點：使自己的夢想具體化 

舉一個例子：

Q：一個人一輩子要賺多少錢才夠？

A：每個人都會說當然是越多越好

要實現夢想就一定要有具體化及時間設定！

就好像問妳一輩子到底想賺多少錢?你應該要回答說我要在30歲的時候賺到一百萬，35歲的時候賺到一千萬，40歲的時候賺到兩千萬，以此類

推。如果你不給自己設限一個時間，那麼你們所設定的夢想就會永遠也達不到。

如果你的夢想很遠大，那請把他分割成一塊塊的小夢想，讓你有方向可以一步步得朝你的目標前進。其實一個完整的大夢想，就是一塊塊的小

夢想拼奏起來的。當然另外一個非常重要的因素，在心態上千萬不要想自己的夢想不可能達到，這樣你永遠也只是原地踏步，離你的夢想還是如鴻

溝一樣無法跨越；你一定要想我要如何做才能夠實現我的夢想，這樣你才有機會慢慢往妳的夢想靠近。人的潛力是無限的，千萬千萬不要給自己設

限。

什麼夢想具體化呢?你可以參考這篇文章http://vemmawang1113.pixnet.net/blog/post/84019834

第三點：要認真的學習

假如你們的夢想是未來想當教授、做研究，那麼你們盡可能花百分之一百學習的時間專注在專門的領域上。每個人每天時間都只有24小時，不要再

找你很忙的藉口了，那些成功的人為什麼會成功，因為他們不管怎樣都會每天堅持在他們喜歡的人事物上。

第四點：也是最重要的一點，做一個「誠與信」的人

「誠」就是不講謊話，不是只對你熟的人不講謊話，而是任何時候都不講謊話；「信」就是你說要做什麼，你就會不計代價來完成。我期許大家做一

個誠與信的人。

這邊有一個古代的小故事跟大家分享一下：

周代的季札，是吳國國君的公子。有一次，季札出使魯國時經過了徐國，於是就去拜會徐君。徐君一見到季札，就被他的氣質涵養所打動，內心感到

非常地親切。徐君默視著季札端莊得體的儀容與著裝，突然，被他腰間的一把祥光閃動的佩劍，深深地吸引住了。在古時候，劍是一種裝飾，也代表

著一種禮儀。無論是士臣還是將相，身上通常都會佩戴著一把寶劍。


季札的這柄劍鑄造得很有氣魄，它的構思精審，造型溫厚，幾顆寶石鑲嵌其中，典麗而又不失莊重。只有像延陵季子這般氣質的人，纔配得上這把

劍。徐君雖然喜歡在心裡，卻不好意思表達出來，只是目光奕奕，不住地朝它觀望。季札看在眼裡，內心暗暗想道:等我辦完事情之後，一定要回來

將這把佩劍送給徐君。為了完成出使的使命，季札暫時還無法送他。


怎料世事無常，等到季札出使返回的時候，徐君卻已經過世了。季子來到徐君的墓旁，內心有說不出的悲戚與感傷。他望著蒼涼的天空，把那把長長

的劍，掛在了樹上，心中默默地祝禱著：「您雖然已經走了，我內心那曾有的許諾卻常在。希望您的在天之靈，在向著這棵樹遙遙而望之時，還會記

得我佩著這把長長的劍，向你道別的那個時候。」他默默地對著墓碑躬身而拜，然後返身離去。


季札的隨從非常疑惑地問他：徐君已經過世了，您將這把劍懸在這裡，又有什麼用呢？季子說：雖然他已經走了，但我的內心對他曾經有過承諾。徐

君非常地喜歡這把劍，我心裡想，回來之後，一定要將劍送給他。君子講求的是誠信與道義，怎麼能夠因為他的過世，而背棄為人應有的信與義，違棄原本的初衷呢？

自古以來，聖賢一再地教誨我們，高邁的志節往往是表現於內心之中。就像季札，他並沒有因為徐君的過世，而違背做人應有的誠信，何況他的允諾

只是生髮於內心之中。這種「信」到極處的行為，令後人無比地崇敬與感動。



一個人成敗的根源，源於我們內心的誠與敬。如果連講話應有的信用都做不到，那很難想象，還有什麼樣的事情，能夠成就得了。孔子說：「人

而無信，不知其可也。」沒有信用，就好像車子無法走動一樣。《中庸》說:「不誠無物。」如果缺乏真誠的心，與應有的信義，那任何的事業都

很難成就。

語言是心靈的外在表現，關係重大，影響深遠。曾子曾經提到：「動容貌，斯遠暴慢矣。」我們在講話的時候，容貌予人什麼樣的感覺，至關重要。

也正是因為它代表著我們的心，從我們的行為容止與言語意涵，對方就能夠透析說話之人的內心世界，所以我們的言語一定要謹慎。


言為心聲，言語是內心至情的表白，要明晰地洞視、了知為人真實的品操，就要關注人的內心世界。心善，行為就善，心惡，行為自然偏頗。在這個

耐人尋味的故事中，雖然季札內心想要將劍送給徐君，但是他並沒有言語上的承諾，更何況當時徐君已經過世了。然而他仍然信守著內心的諾言，不

惜捨去千斤難買的寶刀，將它掛在樹上，悵然而去。並且說道：我的心中有過對徐君的許諾，怎麼能夠因為朋友的離去，而背棄曾有的誠信呢？在這

落落而言、擲地有聲的三言兩語中，信義的精神，確已傳揚萬古而不朽。

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